16/05/2021 家庭信息之三 朱志山 牧师
婚姻的结晶——儿女
经文：《创25:24-28；26:34-35；27:1-4，38，46；箴22:6》
序言：各位平安！各位要知道这婚姻的结晶就是儿女了。一男一女相爱，然后生出永远的生命，这是很奇妙的事情。男人女人的相爱，生出了另外一个永远的生命，反射了我们三位一体上帝在一起相爱的时候祂们创造了全世界，创造了万有，这是何等奇妙的事。所以神的原理就是婚姻是一定有果子的。婚姻不只是一个感觉、一个情调而已的事。婚姻相爱里面生出后代，这后代有上帝奇特的美意在他们身上。
1、对生养儿女的认识；
（1）生养众多的应许在堕落前后的不同意义；
神造男造女的时候第一句话是祝福他们——你们生养众多。所以蒙恩的人一个一个多起来，遍满全世界，管理治理万有的事情，荣耀神，这本是神的美意。但各位要记得，这是在人堕落之前。在人堕落之后，人生养儿女带来非常危险的事情。我们会看到人堕落之后人数极其繁多，那时候罪恶多起来，人的苦难多起来，到一个地步上帝说祂必须要毁灭整个世界。整个世界被毁灭的时候只剩下挪亚一家。藉着挪亚一家，上帝再次开展整个人类历史。蒙恩的挪亚是义人，他的3个孩子里面闪和雅弗是神所喜悦的，但是有一个敌对神的含出现。从这里我们会晓得，当人堕落之后我们要生养孩子的事情是一个很重大的责任，也有很重大的使命在里面。
一般人、甚至很多的基督徒生孩子的时候，因喜欢孩子而生，或者因为一个传宗接代的本能而生。你有没有发现圣经里说从人堕落之后，你生出一个生命，那个生命能够带来他下一个时代很大的祝福，也可能带来下一个时代很多的问题。亲爱的弟兄姐妹，在这个课题上我们不要只很轻描淡写的，不是给你们一些开开心心的话，生孩子怎么逗他们玩，让他们开心的事。你先要有这个宏观，知道在生养儿女的事情上不是只有单单关乎你的家庭的事情，也关乎万民的事情，要认识神的应许。上帝给你们夫妇一个生命的时候，你知道他的生命是他要为自己负责，你也要为他负责，他将来成为怎样的人，你都要清楚知道这个里面有上帝的应许。神为什么把他给你，要你怎么养育他？清楚应许，清楚生他的目的，清楚养育他的目的。
（2）清楚生养孩子的目的之后，要留意神在孩子身上的作为；
你清楚这个之后，你心里知道神给你这个儿女的理由之后，下一步你要留心的注意神在这个孩子身上独特的作为。今天很多基督徒父母按着一个自然的本能生出孩子，然后按着一个自然的心态来养育他，自然的眼光这样看他，盼望他好啊、健康啊、会读书啊、品德兼优啊等这样看这个孩子，但是往往在孩子长大的过程中不如你的意思当然有些叫你很开心的，这孩子80%合你心意，20%不是很理想。有些孩子跟你盼望的和想象的完全相反说。你说：我知道神的应许，我已经为他祷告了，让这个孩子能够祝福多人。但是他长大的过程中你发现他有个过程。那个过程中带给你很多的担心、揪心和挣扎，那个时候你要想起上帝给你的应许，不是看他现在的样子。你要记得主把怎样的祷告放在你的心中，叫你怎么为他祷告，从他在母胎里一直到他出生，然后期待他，他长大；在养育他的时候一个曲折的道路出现了。在这个时候你怎么放下你在他身上的理想，关注主要在他身上成就的美意。
1）蒙恩之人的成长经历是一般父母没想到的；
通常比较爱孩子、负责任的父母，一般都是这样，孩子小的时候注他的健康，孩子长大一点就关注他的思想品德，孩子成人之后你就关注他的成就。成就不一定是他的事业，也包括他的婚姻和他的家庭。父母亲都一直在关注这些东西。一来比较爱孩子、负责任的父母都会这样关注孩子。我不是说错，但是在这个当中你有没有留意神在他身上所做的事情。当你所盼望的没有成就出来，没有在孩子身上发生，他不按着你的意思这样选择和做事，甚至他经历的有些事情叫你很失望。他选择的事情、做的决定叫你失望的时候，那个时候你要留意主在他身上做什么。很多父母忘了在这个时候回到神面前祷告。主，这孩子既然是祢给我的，愿意他蒙恩爱主的那个祷告也是祢给我的，现在他经历的这个过程到底是什么事情？
如果我们看圣经，所有影响一个时代的很蒙恩的人，他们所经历过的是一般父母没有想到的。你看以撒，亚伯拉罕好不容易100岁把他生出来，到一个地步神说把他献在摩利亚山上，没想到的。雅各的生命，以撒祝福他之后从那时起他要逃亡，经过很多的苦难，在这个当中神要成就祂在雅各身上的应许，藉着他生出以色列的12个支派。约瑟更不用讲了，雅各给他那个紫色彩衣之后天天疼他、祝福他‘耶和华祝福你’，可能天天讲这样的话。然后有一天被卖到埃及，我们都知道他过后的生涯何等的痛苦，13年的炼净在里面。你想想看，如果你是那个父母——主啊我这样的期待这个孩子，我重生蒙恩之后我这样的为他祷告；现在他遭遇的事情，在这个时候你要学习看见神在他身上所做的事情。在他身上发生的事情叫你自己也经过很多的成圣、被神炼净的那个事情。
2）为孩子祷告清楚，习惯看神在他身上的作为；
以前我的孩子小的时候，我和师母最不喜欢的就是孩子生病。师母上班，我要带教会，所以我们的时间排得很满。只要孩子一个感冒发烧，我们就很辛苦，有孩子的人都会知道的。一般父母常常为孩子祷告的是让他们健康平安。但是在一个阶段，每几个礼拜生一次病......。在那个时候你会发现虽然辛苦，走过来你会知道那个时候就是你们夫妇两人学习放下自己，适应孩子的需要，然后两个人慢下来，然后顺着神给你的情况和时间，不是你自己要做的事情。在那个时候你发现你也不能说‘孩子的事情你来做，我要做我的事情’，你不能这样做。孩子身上有突发事情的时候，你们不管什么事情，因为你爱他，你要放下你的事情然后要搞他的事情，或者这个当中夫妇两人帮补彼此的难处。在这个当中整个家庭、整个婚姻再次受炼净了。
孩子慢慢长大、上学了，有时你去学校听到学校对他的看法和评语都不是很理想。我们当中有做老师的，通常你们要见家长是孩子很好的时候还是孩子有问题的时候？通常都是后者。老师要见父母的时候你要预备防弹衣去了。孩子学习这个不好、品德那样不好、他跟朋友之间好像关系不好......什么事情都会讲，把那个责任全部要给你。如果你认识神的应许，也常留心看神在这个孩子身上的作为。在这个时候人的话来、消极的话来，你受影响。我并不是说你不用听老师的话，但是你要听多过老师跟你所讲的，因为你孩子的老师不认识圣经，他不认识亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，他不认识上帝给以色列民的应许。他以现况、以表面的孩子现在的品德和成绩来告诉你的事情。其实不用讲，你自己读一点书，自己看都知道。你在家里看他这样，去到学校差不多是这样的，可能会更糟。所以亲爱的弟兄姐妹，你们先为他祷告清楚，习惯看神在他身上的作为。有时他策划这样，为什么神带领他那样，你看了这些东西之后你知道的，这个孩子身上有一个独特的引导者在他的生命里。
你们知道牧师每次为自己的孩子祷告。我最可爱的小儿子，你们每次听他的故事。在他长大的过程当中，他跟自己的自我形像有矛盾的。比较有知识的父母知道我们不能直接的反应。你为什么这样做？你为什么不听话？你为什么不学习？到最后，你知道是他自己内心的问题，他跟自己的自我形像有挣扎。就算你跟他讲你的自我形像怎样，也没有用的，你要等。你讲了，你为他祷告了，你跟他确认之后你要等神在他身上所做的事情，然后在这个过程当中你心里面有确据。特别我自己为孩子祷告的时候我说：主，他长大后将来服侍祢的时候或者他帮助很多年轻人，他会想起他走过的这个好像很无能、无可奈何的过程，然后父母怎样的养育他和劝导他，这个当中，将来他会用这个见证祝福很多的人。这是我一直抓住的确据，所以我能够不受到环境或者他现在的那个软弱或者老师对他的评价的这些影响。
3）为孩子祷告的确据从哪来？
那你说：牧师，你怎么有这个确据？你这个确据哪里来的？你也很想要有，是不可以啊。我孩子这样，我就跟着这样；我孩子那样，我又跟着那样。亲爱的弟兄姐妹，牧师的确据从圣经来。从圣经哪里来？有一次我跟上帝说：主啊，这个世界有千千万万个父母，他们都疼爱自己的儿女，疼爱到一个结果是他们只为孩子健健康康祷告，为孩子品德兼优祷告。我从来没有为我孩子在学校第一名祷告，我没有祷告说让他品德很好很杰出，我也没有求主快快改变他，我甚至没有这样祷告。我只有祷告：主啊，这个孩子长大的时候他爱祢、被祢使用。主啊，祢将这个祷告放在我的心中，祢将这个所愿放在我的心中，难道是我自己的吗？自然人的心态是不要这样要求孩子的，属肉的东西我们都关注。但是主现在我放在祢面前的祷告，这是祢的旨意、祢的应许来教导我，使我知道怎样为这个孩子祷告。这个祷告不出自我，这个祷告出自祢。所以怎么可能我的孩子单单经过的这几年的过程，在成长的这个矛盾当中就断定他的一生？所以因这个东西，我有一个确据。
我每次跟各位讲到我的孩子，我是要安慰你们。不是你们来可怜我，我是要安慰你们，因为你们当中可能有比我的孩子更糟糕的。或者你们的孩子没有我孩子的问题，但是你要学习的一样东西是神给你怎样的应许，你有没有按着这个应许来为你的孩子祷告？得到神的所愿来为你的孩子祷告。你这样做的时候心里必定受圣灵的保护。在孩子成长的过程当中，甚至他有点误入歧途，你有一个平安在心中。我知道不容易，但神会帮助我们。没有一个难处是你抓住神的应许的时候你看不到神的帮助。这是我17年养育儿女能够确认的事情。
（3）要认真靠主的帮助教导孩子；
有些人说：“牧师，好，我就这样祷告就好了，哈利路亚！主，让他能够爱祢，让能够被祢使用。”然后什么都不用教了。谁说的？因为你这样为他祷告，你更是要认真的教导他。如果我的孩子真的是这么重要的孩子、神要使用的孩子，如你为他祷告的，撒但必定要吞吃他。你看摩西生出来的时候撒但要吞吃他，很多的孩子被杀。你看雅各的一生当中，要成为以色列生出12个支派的那个祖先的时候，他经历的那个艰难、炼净的过程。你看约瑟。你看大卫要成为君王之前他怎样被扫罗王追杀。其实都有一个属灵的理由。如果你为你孩子的祷告正确了，你之后怎么能够说舒舒服服教他、随随便便教他、盼望他什么东西都学会？哎呀~不用了，以前我长大的时候我父母都没有这样教我，我也能够成为今天这样蒙恩，所以不用教了。谁说的？你长大是有上帝的恩典。你是第一代信徒，他是第二代信徒，所以神的恩典要透过你这个第一代信徒来怎么为他祷告，教导他，使他到老不偏离主的道。因此那个恩典是透过你的教育。所以今天为什么我们讲儿女的信息。
我们大家都有很多错误的，第一是不认识上帝给我们儿女的应许，只按着一个本能、喜欢孩子就生孩子。如果你是堕落前，可以，堕落之后这是危险的事情。明白神的应许之后，第二是留意关注神在你孩子身上的那个独特作为。第三，你要尽心尽力的教导他。凡事谈论，怎么让这位上帝的真实感刻印在他心中。
2、我们的孩子虽然不同，但父母忘记神的应许来养育儿女才是真正的问题；
我们一起看今天的经文，《创世记》25章，以扫跟雅各的故事。我们都知道利百加怀孕不容易，后来以撒为她祷告之后怀了孕。《创25:24-28》生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（就是有毛的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。总是要抓，动脑筋非常厉害。要抓长子权，要抓这个经济的祝福，人看为好的各种东西他都要抓。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。不是用这个经文来看我的孩子是以扫还是雅各，我现在不是强调这个，圣经不是强调这个。
从这个经文会看到以扫和雅各这两个孩子非常不一样。他们的样貌不一样，个性不一样。但是他们在长大的过程当中，在这个家庭里面因他们两个遇到很严重的事情，整个家好像经过家变的光景。这不是因为两个孩子个性样貌很不同的问题，那个问题的关键在于他们的父母以撒和利百加忘记了上帝的应许，不遵照上帝的应许来养育这两个孩子。他忘记了上帝的应许，结果就是他随着自己自然的喜爱和自然的性情来偏待你所要偏待的那个孩子。以撒喜欢吃野味，哎呀~我的长子以扫善长打猎，他常常打猎，爸爸要不要吃野味？来来，吃吃吃。他很喜欢这个孩子。雅各整天待在帐棚，好像一个宅男一样，妈妈很喜欢，宅男在家陪着妈妈，跟妈妈一起讲话，所以妈妈比较爱雅各。按着自然的倾向来偏待孩子。基督徒父母忘记了上帝的应许，你忘记了上帝给你儿女的那个使命。只看孩子的条件，这个孩子会读书，好；这个孩子温顺，好；我喜欢好动的，好动的孩子好。那个问题的重点在哪里？不是这个长得这样，那个长得那样；不是这个会读书，那个不会读书，不是这个问题。是父母亲失去了应许的眼光之后随己意、随自己的性情来偏待儿女。这样下来的结果就是那个争斗出现了。我们常常犯的错就在这里。我们忘记应许的时候我们的教育、我们的眼睛、我们称赞他们的、我们骂他们的，其实都是随自己的喜悦，不是随从神的意思。
3、当孩子渐渐长大，有了独立思想之后，必带给父母很大的挑战；
久而久之，这两个孩子慢慢长大了，长大后变成怎样？《创26:34-35》以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他很喜欢迦南地的女人。她们常使以撒和利百加心里愁烦。这个告诉我们，当一个孩子慢慢长大，成为有独立思想的人的时候，在某方面来讲那是一个相当可怕的事情了。有些人看到孩子渐渐长大的时候很开心，孩子长大了很高啊很帅啊很美啊，我们这样看孩子。但是他们没有发现这孩子的想法、理念、价值、看很多事情的那种眼光慢慢固定起来，特别是离开神越来越远。有一天你忽然间吓一跳，为什么他选择的工作是在礼拜天工作的？有一天你吓了一跳，为什么他喜欢外邦人的女子，他找配偶，全部没有把信仰的事情放在前面。这个新冠来的时候，哎呀~危险啊，父母不要去教会，看Zoom就好。忽然间你觉得为什么你的孩子这样？有一天你发现他相信科学、相信人的话远胜过相信圣经的话。那时候你会明白孩子长大是一个很危险很可怕的事情。你以为孩子从小每个礼拜跟着你去教会就很安全，你没有注意到他的思想怎样形成起来，你没有关注他不信靠主、不爱主的那种观念。
有时候在养育儿女的事情上，你知道你不得不要跟他进到挣扎。我也不是说你天天跟他说教。如果你天天说教，他也很厌烦。但是你要注意的重点在哪里？为什么他的想法跟下面他做的、他选择的东西，这些跟爱主、靠主的这一方面不相关？他祷告，没有错，他会做，有问题来就祷告，但是他祷告之后他走什么路？这不是单单他的外在选择，这是他里面原有已经形成固定的有些想法，那个就是你不得不得要跟他挣扎的地方。我知道这个不容易，但是有一天你发现这个事情的时候都不太迟，阿们。不管孩子到了几岁，有一天你发现了之后这都不太迟。
（1）一个孩子从小必须受到教导；
因为孩子长大是一个很可怕的事情，所以你一定要教导。从几时开始？圣经说你要从小教导。《箴22:6》教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。他还作孩童的时候，你要教养他，尤其是他还年幼的时候你教导他，使他走当行的路，就是他到老也不偏离。你说：“孩子长大就会了，长大就会了。”有一天你发现很难教了。为什么？就是今天你听到的这个信息里面告诉你，在这个地方你开始要祷告。特别教他的事，跟他的理念、价值观，这是很深根蒂固的。这个事情要花进很多的时间和心思教导。你教导对的时候，有一天你发现你的孩子长大的时候有些东西不太受试探。他另一天考试，今天你不用跟他说的，他自动来教会、自动会读经、自动做当做的，一样的。他在安排他的婚礼、邀请人或者其他什么事，他都是要以上帝的荣耀为主。这是你会看得到的。很多父母现在因为太忙，没有注意到孩子里面的事情，忘了。所以一定要教导。
（2）不要只教导基督教形式，乃是活着的上帝；
那你说：教什么？这句话问到重点了。有这么多东西要教，难道每样东西都教吗？所以圣经是给我们一个重点。我们基督徒家庭很容易犯的一个错误——我们掉入形式教育。教他们很多基督教的形式，他们有做这个东西，你们以这个形式为满足。什么形式？我们基督教很多形式，比如要读圣经、吃饭前要祷告、来教会唱诗歌、主日去教会、上主日学.....。当然我不能说形式不重要。形式是重要，但形式里面的神。他为什么做那件事情，是出自他认识这位神、敬畏祂、要求告祂，他这样出发就对了，他在形式里面他敬拜依靠的是活神，不是单单死板的形式。为什么我这样说呢？如果你没有这样教导，把这位上帝天天介绍给他，把这位活的上帝天天见证，到一个地步他觉得做这些形式的意义不大。人越来越忙，他不会做那种意义不大的事情。尤其是基督徒家庭的孩子，他们活在恩典当中，家庭里面也很少看到父母吵架，也因为第一代基督徒把什么苦难都帮他们担了，他们要受洗也没有难处，反而父母说：“你几时受洗？快快受洗。”
在家里面，有时候你太多恩典给他，衣来伸手、饭来张口。他说：“祷告不祷告也是有饭吃，去教会不去教会也有得玩。你做那样东西，上帝也给你；你不做那样东西，上帝也给你。”所以他慢慢发现那个意义不大。所以在这个地方，你一定以神为中心教导他。把这位上帝介绍给他之后，让孩子自己知道怎么经历这位上帝，我们的家庭是怎么得蒙祂的帮助。你不要一天到晚跟他讲这个东西，你要习惯在孩子面前见证这位神的美德。你一旦少这么做，他接触的朋友圈和网络上的社交媒体全部自然会影响他。以撒的家庭问题是什么？难道以撒的家庭没有献祭吗，没有形式的东西吗？有，但以撒的家庭就是形式化了。两个孩子相当的属肉，他们开心的事情是吃野味。蒙恩的雅各也是整天看的时候很妒忌哥哥有长子权，整个人长得可能很高大威猛又会打猎，所以一直想办法抓，要欺骗。但是主日到了还是去教会。你们了解我的意思吗？到了时间还是在上帝的面前献祭，哦~时间到了我们祷告，爸爸讲，我们还是这样做。我相信以撒的家庭差不多是这样。
（3）以神为中心来教导一切；
我们在家庭里面不能只停留在谢饭祷告。比如现在有这个疫情来的时候，我一定跟孩子说我们怎么为教会祷告，我们要怎么为神的子民祷告，一定要这样。连你叫他谢饭祷告，他祷告到一个地步觉得饭有什么好谢的，谢不谢，饭都会来。所以谢饭祷告也要活泼的。最近发生的事，最近我们家庭里面有一些事情需要记念，或者最近某某弟兄姐妹的什么事，需要跟他们讲。这就是我们作父母的很重要的看见。这个神，你教导他，然后你以神为中心来教一切。以神为中心教导他品格方面的、学习方面、谈恋爱方面、用钱方面、负责任方面等，连接到各个方面，都是以神为中心。
你来到我们基督生命堂的时候会发现我们小小的教会微不足道，但是你一来这边待上半年之后，你会知道这个教会有一个中心点——神为中心、神的荣耀为中心、神的国度为中心、神的话为中心。现在这个疫情，我们还是开聚会，因为我们知道神的话，神的话教导我们圣徒相通，神的话为中心这样做的。有些弟兄姐妹刚来我们教会不久的时候，很欣赏我们教会的一个地方是我们教会的婴儿室很特别，有个镜子这样反照出来。为什么我们的婴儿室不要在主日学3号，然后孩子吵吵闹闹就全部关在那个地方，这样里面聚会，为什么不这样做？因为以神的话为中心。所以生了孩子的母亲带着耳机在里面聚会。以前我们教会刚开始的时候只有母亲进去，很清楚家庭的中心点是基督为中心，基督是头，然后基督藉着丈夫做头，丈夫出来聚会。不是丈夫跟太太在里面开开心心的然后牧师在那边呱呱叫，不是这样。丈夫要出来蒙恩，要听道，要知道回家怎么爱妻子和养育儿女。所以我们才做这个婴儿室。姐妹在里面带着孩子然后领受信息，也安静。不是这个姐妹跟那个姐妹，这个妈妈跟那个妈妈一起讲闲话。
牧师可以这样教导，文化是你们自己造出来的。那个环境，我们所设计的音响、幻灯片、婴儿室等。我们周间聚会的时候牧师一直劝弟兄姐妹，孩子还小的你们在家，妻子在家照顾孩子的时候丈夫出来聚会，参加完之后回去。以前我们教会刚开始是这样。后来发现有些人说搞不定孩子，所以两个人没有来。一个人来的时候，另一个很不平衡，你去教会，他自己照顾孩子很辛苦啊。为什么有这种东西出现？以前我的时代没有这种东西出现。我看我、Patrick、国荣，妻子是你们可以到教会去蒙恩的话，你们去，我们照顾孩子。今天我一来这边看到Stephen，妻子在家，感谢主，对，就是这样做。现在主日学不能开，有些妻子没办法在家带孩子，然后丈夫过来代表家庭敬拜，这样以肢体为中心生活。这是一个中心点。所以我讲以神为中心。
有些人说：“哎呀~牧师，我们已经听这个信息很久了，我们都懂你的意思。”但是做出来没有这样懂，做出来是体贴情绪、体贴方便、体贴难处。我不是说我不了解孩子长大的过程中有时候有难处。但是你的中心点有多清楚就证明你是多明白神赐家庭、赐儿女的应许。因为要带领一个家庭、要养育一个永恒的生命是不容易的。我教了他之后明天就忘记，所以我给他看父亲是怎么敬拜，妈妈是怎么帮助父亲来靠近上帝。当然我了解家庭里面有很多情况不一样。有些人说：“不可以啊，我的家庭里面我妻子是很容易发疯的，我不在的话，她打孩子啊”。也可能有，但是你的祷告要放在那边。所以教导爸爸，教导妈妈，孩子慢慢长大的时候让他看，这个孩子自己也领受神的话，然后整个家庭以基督为中心，神为中心，这样做。
（4）将孩子身上所发生的一切看为是神应许的成就；
当你抓住这个中心了，不管家庭发生什么事，你绝对放心。当你很清楚了神在你孩子身上的美意，神为什么给我这个孩子然后他的中心点是什么，这样的来养育。这个过程中突然他生病了，这个过程中他有一点不听话或者他考试成绩不理想，你眼睛不要动摇，这都是神在他的身上要成就你按着神的道来为他祷告的事情。我讲来讲去的那个中心点，你们了解吗？因为我们是被那个过程欺骗，被那个情况、孩子成长的那个过程欺骗。为他祷告了，但是他现在失去工作，他的婚姻有问题，你要知道神在成就伟大的计划。这就是以撒告诉我们，雅各跟以扫的整个情况里面就是讲这个。
4、从我们真正认识了神在我们儿女身上的应许，我们才会在教育儿女的事受炼净；
以撒还没有得到中心点的时候他天天很舒服的，天天吃野味，以撒跟以扫在一起很开心。然后利百加跟雅各开心。但是以撒知道了神要祝福的是雅各，从那时候起发生了什么事情？我们一起看经文。
（1）以撒的家庭；
亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，《创世记》的四个人物当中以撒的命是最舒服的。Happy,good,lucky（快乐，美好，幸运），天天这么舒服，这么容易。祷告一下，挖了什么井，得到100倍。非利士人来抢，就让给他们。再挖多一个，上帝又祝福他。做什么都成功啊。然后生了以扫，天天跟他在一起很开心的吃野味。然后他老了，很满足了。我们都很喜欢这样养老。以撒很老的时候发生什么事情？《创27:1-4》以撒年老，眼睛昏花，连这个肉眼看不清楚也是神带领的。不能看见，就叫了他大儿子以扫，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，要死了还想吃野味。照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”这么蒙恩的以撒，这么老了为什么还这样？以扫当然也很开心了，好，爸爸，没问题，遵命！就拿着工具去打猎了。下面利百加叫雅各来欺骗他爸爸的事情来了。
雅各来欺骗长子权的事弄得整个家鸡犬不宁，那个时候家变就来了。在以撒的故事里面这个事情是一个关键点。雅各进来，以撒给雅各祝福了。以扫回来：爸爸，野味做好了，给我祝福。以撒吓了一跳，那刚才来的是谁啊？哦~原来是你的弟弟。然后以扫就开始哭了。《创27:38》以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。你们有没有问过，为什么以撒不要这个时候说：“OK,刚才祝福雅各的不算，雅各来，刚才你骗我的不算，现在我祝福你哥哥”，为什么不要这样做？以撒下面的回答是真的只有一个祝福，你将来要事奉你的弟弟。以扫听了，气的不得了。因为以撒被骗之后终于明白，原来当初他们怀孕的时候神早就告诉他们了，大的要服侍小的。这时候他才搞清楚，这是不能改的，因为他已经明白是主的美意了，神爱的、神要祝福的是雅各。但从这个时候开始没有兄弟情分了，以扫开始对他的弟弟怀恨，要杀雅各。雅各逃命，跑到拉班的家。《创27:46》利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”利百加的就情绪出来了，他因这个长子娶的这赫人的女子，真不想活了。如果雅各将来也娶迦南女子，他宁愿死了算了。利百加的情绪出来的时候以撒就叫雅各来，跟他说：“我祝福你，但是不要娶迦南女子。”以扫听到，哦~原来他的爸爸妈妈不喜欢他娶迦南女子，他又跑去娶另外一个女子。所以一个妻子、两个妻子、三个妻子......继续娶妻。把家里弄得更乱。
（2）认识神在儿女身上的应许，不动摇的心面对家变；
家庭真的是很复杂的。但是我看到以撒的故事，他本来要退休了，要吃美味然后下面过五六年就离开世界，多么好，忽然间神打断他的计划。从什么时候开始？从他知道上帝的心意是要祝福雅各的。换句话说，以前你养育儿女都是按着你的自然本能心态，愿意孩子好啊，那时候也样样好。有一天来了生命堂之后听了神的话，对啊神给我儿女就是要祝福列邦万民，从那时候起你求的是‘主啊让我的孩子被祢使用，叫他长大能够爱主、敬畏神。主，这是我最愿意的。’从那时候开始，忽然间孩子开始有问题，家里开始有问题，丈夫也开始逼迫你或逼迫孩子，不让孩子去教会，各种的事情会发生，家变来了。孩子受洗了，丈夫不开心，家变了。其实我们就在这个时候动摇。以撒认定了神的美意之后，下面发生的一切问题才叫他懂得真正做一个丈夫、做一个爸爸了。一生没有好好教导他们不要娶外邦女子，只看着长子这样就很难过。一直到他认识了神的应许，认识了神要祝福的是雅各，神的美意他清楚了，之后所发生的事情叫他忙起来。
亲爱的弟兄姐妹，你认识了神的应许，也知道神给你这个孩子是神藉着他来祝福你、你的一家和他的时代，这个孩子怎么可能现在就这样平平安安、没有问题、没有挑战的这样走？不会的。反而从这个时候开始，这个孩子身上所发生的是神训练他，神也透过他炼净你、成圣你。你虽然有一点辛苦了，哎呀~要天天搞这个、搞那个，要教导这个、要做那个，但这是绝对蒙恩的过程。现在你才真正做一个爸爸、做一个妈妈了。之前你是舒舒服服，盼望什么都好，读书好、婚姻好.....。现在上帝说：“现在是开始了，我的计划要成就了。”你们感谢主吗？为什么大家没有反应？是不是牧师现在戴口罩，看不出那个感动？我里面是很热，尤其是戴着这个口罩，心也很热的讲这个信息，我是一个字一个字这样写出来。我心里面是：对，今天跟你们讲的信息是我17年养育孩子的精华。
（3）以神的应许为中心养育孩子（牧师见证）；
我自己领悟神给我这三个孩子的安慰、喜乐和挑战，其实都在我的心中。这三个孩子可能给我最大的祝福是叫我不得不要依靠主。作父母的过程中很多的担心、揪心、无助都交给主。一次又一次的回到主面前问：主，以前我们结婚就是为着祢的国度，生孩子也是为着神的国度而生孩子，虽然孩子就这样一个一个的来。主，祢给我们最大的祝福是在他们长大的过程当中叫我这个作父母的因着爱他们、因为要养育保护他们这幼嫩的生命不得不要全心的依靠主，确信祢给我的应许。第二，他们给我的第2个最大祝福是藉着他们、我和师母对很多孩子和很多父母的那个负担是透他们三个给我们的这个起点。我只有三个孩子，我不能说因他们而认识所有的孩子，我不能这样讲。但是因为他们三个，在养育他们的各种酸甜苦辣里面，很奇妙的每次我看到一个孩子有问题（有病痛或误入歧途、不听劝、很软弱），我马上想到的是如果那个孩子是我的孩子，我会有怎样的感受，从这个地方我生出对很多有问题的孩子和有问题的孩子父母的一种负担，为他们祷告。所以在他们三个很频密长大的过程当中我写了教会所有主日学的材料。我们教会所有主日学材料都是我写的，自己读圣经，然后在养育他们当中很多的挣扎里面交出来的信息，一篇一篇教导他们。所以你们有孩子的人自己要祷告，因为那是最强经历的时候。我养育三个孩子，然后写出来给教会，给千千万万个孩子的父母。然后我跟我的孩子们说：“爸爸妈妈给你们最大的祝福是什么？当然你们吃喝穿用的，父母都供应给我们。但可能爸爸妈妈给你们最大的祝福是我们的一生不是只有以你们三个人为中心来做人。如果我们这样做，你们三个人长大就越来越自我，我们的心也会越来越狭窄。因为你们，你们是一个渠道，告诉我们原来这个世界因为生养众多到一代一代的问题，罪恶越来越多、苦难越来越多、家庭越来越多破裂的出现，我们透过你们三个理解和感受到的时候，我们成为一个牧者（牧师、师母），然后这样服侍旁边的人。”
你不需要成为牧师师母，但是你也能这样做。你们有孩子的，你们孩子的年龄虽然有时候过了，现在我孩子的年龄过了（已经15-17岁了），但是我看到那些孩子还小的，父母跟他们挣扎，读书或者他们调皮，父母用情绪喊他们，我就马上想到我以前的样子，那时候我还是祝福他们。当然我讲，他们要听不听，然后看到很多父母这样为孩子祷告的时候，我觉得很可爱。但是也有父母很为孩子担心的，我心里很怜悯，坚固他们。我知道最终不是我多厉害，我三个孩子不是我能够改变他们，是神自己改变他们，我只有把他们带到神面前。我小儿子到今天，他在英文聚会的时候听道不到20分钟一定会走出去的，在外面20分钟不懂做什么，然后回来差不多信息都要完了。到一个地步，我知道这是不能强逼的东西。以前我每次跟他讲不可以啊，一定要坐在这边1个小时。讲了很多遍，我并不是没有教他。他是不可以，他要出去呼吸。我说：“你在学校也这样吗？”他说：“是啊，我在学校也这样，我要去厕所。”“去多久？”“15分钟。”“啊？厕所多远，要15分钟？”“这个厕所太脏了，我要去另一个干净的厕所。去另外一个厕所回来就15分钟。”所以他老师每次跟我埋怨这个东西。有一天他跟我讲：“其实那个厕所是老师的厕所。去老师的厕所更干净。”我说：“你被抓之后，我又接到电话了。”所以他很多的挑战。
有一次我跟他坐下来，我说：孩子，爸爸跟你说，你不一定16岁就要受洗，你对你的信仰清楚之后你才受洗。你可以17岁明白了才受洗，或者18岁明白了之后受洗。爸爸不会强逼你。你也不用担心说‘我是生在牧师的家庭，我16岁一定要受洗。’哪里有这回事？圣经哪里有讲这回事？圣经说信而受洗。所以我给他这个自由。只有知道你信了之后你才受洗，你清楚知道你的信仰，你洗，那个真有意义，OK。我就不多说了。有一天他祷告的时候说：“上帝啊，求祢帮助我，让我去好好想，要不要受洗。”他自己跟神祷告。我说很好，你自己祷告。这是父母要的。我是尽量要把一个中心给你们。然后把所有基督教学来的那个形式里面变成形式化的东西除掉，我并不是说不需要形式。你来聚会是需要，你读经是需要的，但你更是要看到圣经里面的上帝，你祷告中遇见的上帝。
现在我们有这个措施，主日学没有了，我第一个担心的是很多孩子还小，比如Stephen、John、Randy、惠甄等，他们的孩子还小，他们怎样来聚会？昨天有个姐妹跟我讲：“孩子小，不能将两个孩子都放在家里，所以我来周六的聚会，然后礼拜天我在家照顾孩子，我丈夫礼拜天过来聚会”。我听了很感动，我说对，这就是那个精神。哎呀~这么麻烦，现在全部在家Zoom了。你可以这样做，但是你要知道这个是你一生当中可能一两个月会发生的事情，你不会一生有阻断措施的。你发现你一生当中可能一两个月做出那个调整、那个不方便，然后孩子一定会看。将来他们长大了，你们还记得吗？那时候为什么我们经过这个不方便？为了要到主的家去。孩子会明白这个，会记得，会刻在心版上。
所以今天的信息是真的挑战。我在预备这个信息的时候，我自己心里有一个声音：如果你只以很自然的心态养孩子，孩子吃的好、学的好、长的好就好，感谢主、哈利路亚！那今天这个信息，你没有一句话听得懂。因为我现在要讲的东西就是‘生养众多，管理一切、治理一切’的这个应许是在堕落前，多么美好的事，爱主的万民起来荣耀主，管理一切。但堕落之后，你每生一个孩子，你要跟你自己说，你的重担、你的压力增加不知道多少倍在你身上的责任。这孩子独立之后他将来会成为怎样的人？他会带给你、你周围一切的人和他的时代怎样的果效？我是一想到这个东西的时候我心里面知道主啊养孩子的东西不是只有我家庭的事，这是跟一个时代有关系的事。我也不能单单看他现在的条件，拿来跟别的孩子比，他现在学习怎样、情况怎样，不能这样，我这样本身是被欺骗了。他是独特的，有上帝独特的计划在他身上。我只有抓住上帝独特的应许来为他祷告，看到上帝独特的作为成就在他身上。这才是今天信息的重点。愿主祝福大家，祝福所有的父母。因孩子失望灰心的，叫你得安慰。你为孩子开心什么的，你要问你开心什么？愿主祝福大家！
祷告：主，我们感谢祢，今天用祢的道教导劝勉我们，也特别在儿女的事上我们得到祢的心。我们感谢祢，愿一切的荣耀归给主！赐给我们孩子的上帝，我们知道一个生命活在地上七八十年，然后将来他面对主要受的那个审判，他要得到的那个永远冠冕。主，这个事情是我们有时候养育儿女暂时忘记的事。今天藉着祢的道让我们再次苏醒。让我们停止以那个很凡俗的眼光看待自己的孩子，今天晓得要怎么恢复祢的应许，也按着祢的作为，看清楚祢在他们身上的作为，以他们为感恩，然后尽心尽力的按着祢的原则来教导他们。求主亲自帮助我们。我们感谢祢，我们祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！